알림
뒤로

새민족교회 역사

1. 얼터너티브 교회

새민족교회는 1986년 8월 홍성현 목사 자택에서 출발(서명철 담임전도사, 홍성현 설교목사)했습니다.

홍성현 목사를 비롯한 예장통합 목회자들은 시대와 역사의 고난에 담을 쌓고, 자체확대 재생산에만 몰두 하는 한국교회를 비판하며 신학적 담론을 펴나가면서 바람막이도 되고, 목회자의 소양도 펼칠 수 있는 마당이라는 대안적 교회로서 새민족교회를 설립했습니다. '새민족'이라는 이름은 에베소서 말씀(공동번역)에서 가져왔습니다. "그분은 이 둘을 자기 안에서 하나의 새 사람으로 만들어서 평화를 이루시고 (엡 2:15b 새번역) "유대인과 이방인을 구별하지 않고 새민족 안에서 하나가 되듯이"(엡 2:15b 공동번역) 새 민족은 모든 민족을 넘어서 예수에 대한 믿음 안에서 하나가 된 새로운 사람들을 가리킵니다. 신앙을 갖는 것을 막을 수 있는 것은 없습니다. 하나님은 그의 출신, 민족, 성별, 성적지향, 장애여부, 이런 것들을 보시는 분이 아닙니다. 그러므로 우리는 순혈민족주의를 넘어서 새로운 민족이 되고, 예수 안에서 새로운 사람이라는 진리를 발견하기 위해 모인 사람들입니다.

2. 쫓겨난 사람들의 교회

1988년 6월 19일 새문안교회 대학생회 지태환씨가 백골단의 폭력으로 부상당한 친구를 돕기 위해 교인들에게 인쇄물을 배포하던 중 사복경찰 20여 명이 교회 안으로 난입하여 난동을 부른 사건이 있었습니 다. 이를 계기로 새문안교회 장로들은 청년회와 대학생회의 정치적 활동, 즉 군사정권을 비판하는 회지를 문제 삼아 청년회와 대학생회를 해체했습니다. 쫓겨난 청년들은 새문안교회 마당에서 예배를 드리며 저항했지만 당회는 청년들의 복귀를 받아드리지 않았습니다.

한편 영등포산업선교회에서 일하고 있던 이근복 목사는 영등포 노회에 의해서 쫓겨나게 됩니다. 89년 마포구의 한 맞벌이 부부가 아이를 집에 두고 일하러 나간 사이 화재가 나서 아이들이 죽은 사건이 있었는 데, 당시 여성단체들은 추모행사를 산선 강당에서 진행했습니다. 평소 산업선교를 눈에 가시로 여기던 근본주의 장로 임원들은 산선 강당에서 열렸던 생명을 추모하는 진혼굿을 트집 잡아 이근복 총무의 목사직을 일사천리로 권고 사임 처리했습니다.

이근복 목사와 쫓겨난 새문안교회 청년회는 안나서 1991년 다함교회라는 이름으로 공동체를 시작했습 니다. 1992년 이근복 목사는 김형태 목사(당시 새민족교회 설교목사)와의 만남을 통해서 새민족교회와 다함교회를 새민족교회라는 이름으로 통합을 추진했고 새 예배공간을 찾고 있던 다함교회와 교회 운영 에 어려움이 있던 새민족교회는 새로운 활력을 얻으며 통합했습니다.

3. 다시 쫓겨난 사람들의 교회

2020년 6월, 새민족교회는 파격적인 도전을 합니다. 그것은 30대의 황푸하 목사를 담임목사로 청빙한 것이었습니다. 교회 안팎으로 큰 우려가 있었지만, 젊은 목사를 통한 메시지와 역동적인 활동은 교회의 큰 전환점이 되었습니다. 약 마흔 명의 청년들이 늘어났고, 청년교회가 새롭게 조직되었습니다. 


보수적인 한국교회에서 쫓겨나고 밀려난 사람들이 대부분이었습니다. 신학적으로 의심하고 질문했다가 쫓겨난 청년들, 소수자라는 존재 때문에 배제당한 청년들 등 정상이데올로기에서 벗어난 사람들이 샘물을 찾다가 이곳으로 모여들었습니다. 이 청년들의 모습은 쫓겨남의 역사를 담고 있는 새민족교회와 닮아있습니다. 또 이들의 공통점은 단지 냉소와 회의만 가진 것이 아니라, 진정한 교회 공동체에 대한 갈망이 있었다는 것입니다. 그리고 이들은 새민족교회 안에서 그런 낙원은 따로 존재하는 것이 아니라 뜻을 함께한 우리가 같이 만들어나가는 것이라는 사실을 깨닫게 됩니다. 


이들은 교회에서 사랑하는 이들을 만나 함께 투쟁하는 동지가 되었습니다. 보수적인 교회에게 빼앗긴 신앙의 언어를 되찾기 위해서 함께 신학을 공부하고, 예배와 교제를 통해 신앙을 회복했습니다. 앞으로 새민족교회가 이 청년들과 함께 만들어갈 교회와 세상을 기대하며 이들의 행보를 지지하고 응원해봅니다.